เชื่อยุบหนอพองหนอแต่สอนธรรมกาย

ในหนังสือนารีผลหน้าที่ 95 สุทัสสา อ่อนค้อมได้ปั้นเรื่องต่อมาว่า  เจ้าอาวาสวัดป่ามะม่วงก็คำนึงถึงพระวิญญาณ์ ลูกศิษย์ด้านวิปัสสนากรรมฐาน คนแรกคนเดียวของหลวงพ่อวัดปากน้ำ

หลังจากนั้น เจ้าอาวาสวัดป่ามะม่วง ก็นึกถึงคำพูดของหลวงพ่อวัดปากน้ำกับท่านว่า

“นี่ถ้าเราอยู่ เราจะสอนอย่างนี้ต่อไป แต่ถ้าเราจะหมดอายุ เราก็ขอแค่ตัวเราพ้นทุกข์”  บัดนี้ ท่านประจักษ์แล้วว่า พระอาจารย์ของท่านได้บรรลุความสำเร็จสมดังปณิธานที่ตั้งไว้

ข้อเขียนดังกล่าวก็เป็นการบอกใบ้แบบดังๆ ว่า  หลวงพ่อวัดปากน้ำนั้น เชื่อการปฏิบัติธรรมแบบยุบหนอพองหนอแบบหมดใจ 

และจะไปพระนิพพานด้วยการปฏิบัติธรรมแบบยุบหนอพองหนอ แต่ในการเผยแพร่ธรรมะ จะสอนวิชาธรรมกายต่อไป

ผมก็ไม่รู้ว่า สุทัสสา อ่อนค้อมเอามันสมองส่วนไหนคิด ถึงเขียนออกมาได้อย่างนั้น  ผมก็จบปริญญาเอกเหมือนกัน  ยังงงๆ คิดมาได้อย่างไร

มันเป็นข้อเขียนที่บิดเบือน ตอแหล ตลบตะแลงแบบรับไม่ได้จริงๆ

ข้อเขียนของสุทัสสา อ่อนค้อมก็ยืนยันว่า หลวงพ่อวัดปากน้ำเป็นพระอริยะบุคคล ในขั้นสุดท้ายก็บรรลุพระอรหันต์

แล้วพระอรหันต์เขาจะทำแบบนี้หรือ

แล้วในความเป็นจริงนั้น  หนังสือวิชาธรรมกายของหลวงพ่อวัดปากน้ำนั้น ให้ความรู้ทั้งด้านปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ มากกว่าหนังสือของสาวกพระพม่าทั้งโลกที่ผลิตกันออกมา

ไม่ต้องพูดถึงหนังสือธรรมะแบบห่วยแตกของพระมหาโชดกเลยก็ได้

ทำไมผมกล้ายืนยันอย่างนั้น  หลักฐานยืนยันก็คือ  พระพม่าเข้าใจผิดเรื่องศาสนาพุทธมาก ในด้านปริยัติธรรมนั้น  ไม่เคยศึกษาหัวข้อธรรมอื่นๆ เล่นอย่างเดียวคือ สติปัฏฐาน 4

แต่ไม่เคยเข้าใจสติปัฏฐาน 4 อย่างแท้จริง  เมื่อค้นพบวิธีการปฏิบัติธรรมแบบทำความรู้สึกตัวตลอดเวลา พร้อมกับพิจารณาพระไตรลักษณ์แบบผิดๆ ไปด้วย ก็จับยัดเป็นสติปัฏฐาน 4

ผลงานเขียนจึงวนเวียนอยู่แค่นั้น  ไม่ได้ก้าวหน้าไปไหน

ในหนังสือนารีผลหน้าที่ 97-98 สุทัสสา อ่อนค้อมก็ตอกย้ำกรรมหนักของเขาเองด้วยการพูดคุยระหว่างเจ้าอาวาสวัดป่ามะม่วงกับพระมหาโชดก ดังนี้

“แล้วในอนาคตต่อไปข้างหน้า วัดปากน้ำจะสอนธรรมกายหรือสติปัฏฐาน” “แนวธรรมกายสิ เพราะอย่างน้อยก็เป็นอนุสรณ์แต่เจ้าคุณหลวงพ่อในฐานะที่ท่านเป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกายเป็นคนแรก  ข่าวว่าพระวิญญาณ์ท่านไปสร้างวัดใหม่อยู่ที่จังหวัดสระบุรี ก็ดีนะ จะได้มีหลากหลายออกไป และฉันก็เห็นว่า ในอนาคตคนที่สนใจธรรมกายก็จะไม่ลดจำนวนลง เพราะ คนเขาอยากร่ำอยากรวยมากกว่าอยากจะบรรลุพระนิพพาน ... วิชาธรรมกายจะช่วยแก้ปัญหาเรื่องปากเรื่องท้อง ช่วยให้ญาติโยมร่ำรวย ”

สุทัสสา อ่อนค้อมโกหกมาตลอดในหนังสือว่า หลวงพ่อวัดปากน้ำหันไปปฏิบัติธรรมตามแบบยุบหนอพองหนอแล้ว

แต่ก็ขัดกับความเป็นจริงที่ว่า หลวงพ่อวัดปากน้ำก็ยังเผยแพร่วิชาธรรมกายอยู่ และวิชาธรรมกายก็โด่งดังออกไปมากด้วย

อีตรงนี้แหละ กูจะโกหกต่อไปอย่างไรดี สุทัสสา อ่อนค้อมคงคิดอย่างนั้น

เมื่อไม่รู้จะเอาอีท่าไหนดี และก็คงเห็นว่า รูปของหลวงพ่อวัดปากน้ำนั้น ได้รับความนิยมมาก มากกว่าพระมหาโชดกอย่างไม่ต้องเปรียบเทียบกัน

ถ้าผู้อ่านสังเกตให้ดี  ร้านค้าต่างๆ ร้านทอง รถโดยสารประจำทางจะมีรูปหลวงพ่อวัดปากน้ำติดอยู่เป็นจำนวนมาก เพราะ ทำให้การทำมาค้าขายดีขึ้น

ขออธิบายเพิ่มเติมนิดหนึ่ง

ผมได้เขียนไปแล้วในหลายๆ บทความว่า สิ่งศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาพุทธนั้นคือ “จักรพรรดิ” 

วัตถุมงคลทั้งหลายนั้น ให้ปลุกเสกจนเกจิอาจารย์คอแตกตายไป 500 คน  ถ้าไม่มีจักรพรรดิเข้าไปอยู่ก็ไม่มีทางศักดิ์สิทธิ์ได้

รัตนะชาติ คดต่างๆ นั้น ไม่เคยมีการปลุกเสกอะไรเลย แต่ก็ศักดิ์สิทธิ์เพราะมีจักรพรรดิไปอยู่ในนั้น

รูปของหลวงพ่อวัดปากน้ำนั้น  ถ้าใครมีไว้ และเคารพบูชากันจริงๆ จักรพรรดิจะเข้าไปอยู่เพื่อดูแลและปกปักรักษา

ดังนั้น รูปของหลวงพ่อจึงเป็นมงคลแก่สถานที่นั้นๆ  ทำให้ทำมาค้าขายดีขึ้น

ผมขอย้ำในฐานที่เป็นวิทยากรสอนวิชาธรรมกายว่า วิชาธรรมกายคือ วิชาที่พระพุทธเจ้าทรงเผยแพร่เมื่อพระองค์ยังมีพระชนม์ชีพอยู่  ไม่ได้เน้นไปที่ความร่ำรวย

แต่คนที่ปฏิบัติตามแล้ว จะทำให้อยู่ดีมีสุข ค้าขายรุ่งเรือง เจริญ ก็ทำให้เป็นคนรวยขึ้นมาได้

ก็คงได้คราวสรุปกันได้แล้วว่า หนังสือของสุทัสสา อ่อนค้อมที่เขียนถึงหลวงพ่อวัดปากน้ำนั้น ไม่เป็นความจริง  เป็นการเขียนขึ้นมาเพื่อยกย่องเชิดชูสายยุบหนองพองหนอเท่านั้น

การยกย่องสายของตัวเองนั้น เป็นสิ่งที่น่ายินดีและควรทำ แต่ไม่ควรไปทำร้ายหรือโจมตีสายอื่น  และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป้าโจมตีมุ่งไปที่หลวงพ่อวัดปากน้ำ

กรรมโคตรหนักอย่างมหาศาลจึงเป็นของสุทัสสา อ่อนค้อมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และก็ไม่มีใครที่จะช่วยได้เลย  เพราะ แต่ละคนก็จะไปอบายภูมิเหมือนกันหมด

สิ่งที่น่าเสียใจมากสำหรับสุทัสสา อ่อนค้อมก็คือ กรรมของสุทัสสา อ่อนค้อมหนักกว่าคนอื่นๆ เขา จึงต้องลงนรกชั้นที่ต่ำกว่าคนอื่น และอยู่กันยาวนานกว่าคนอื่น....